Arte y Cultura : Arte : El mosaico en el Islam

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Lo espiritual en el mosaico

La artesanía del mosaico tiene, en suma, dos aspectos que lo predispone hacia una realización espiritual. Consiste, por una parte, en la transformación -muchas veces laboriosa- de una materia relativamente deforme en un objeto conformado según un modelo ideal. Esta conformación es, sin duda, la que el ser humano aspira a contemplar para llegar a través de ella a la realidad divina que siente realizada en sí mismo y en su propia alma.

Por otra parte, el objeto mismo de la contemplación se prefigura en la belleza que los sentidos perciben, pues ella es, en su profundidad, nada menos que la Belleza misma de la naturaleza única e inimitable. Los ideales espirituales de la habilidad artística ponen el acento en el perfeccionamiento de la naturaleza humana.

La arquitectura medieval, en el universo islámico, se caracterizó por la utilización de enrevesados mosaicos decorativos en numerosas de sus construcciones.

Un poco de historia

Desde mediados del siglo VII hasta mediados del VIII el mosaico adornó las mezquitas, palacios, castillos y baños Omeyas de Damasco, la Gran Mezquita Omeya y la Cúpula de la Roca en Jerusalén.

En ambas, se despliega un gran número de figuraciones arquitectónicas y florales con gran fuerza simbólica. En la Cúpula de la Roca, además, el vidriado ocupa frisos del deambulatorio y el intradós o cara interior de las piedras de la cúpula o bóveda; donde las volutas, acantos y gemas, deslumbraban y hacían sentirse poderosos a los árabes acostumbrados al ascetismo del desierto.

El copyright del artículo El mosaico en el Islam, publicado en Arte y Cultura > Arte pertenece a Manuel Gutiérrez Tejedor. Es necesario el consentimiento expreso de su autor para la publicación o reproducción, parcial o total, a través de medios impresos, online o a través de cualquier otro medio o formato.

El mosaico árabe

El mosaico, desarrollando motivos geométricos como círculos rótulos, rectángulos, formas en abanico a modo de arco iris, entre otros, crea una intensa vibración cromática que acompaña al Islam en su historia, pero la figuración terminó con los califas Omeyas; entre otras razones por la falta de artesanos bizantinos y sirios.

La utilidad y la belleza van parejas en el arte tradicional; son los dos aspectos inseparables de la perfección entendiéndola como una virtud. En el mundo islámico, esto supuso la base moral y espiritual no sólo de las artes, sino de toda técnica manual por modesta que sea, y por mayor o menor perfección con que sea llevada a cabo; es por sí misma portadora de valor.

En esta evolución general del conocimiento, la Geometría, aunque con funciones distintas a las que hoy se conocen, ha sido la disciplina que en mayor medida ha favorecido esta integración y ha ido modificándose en función de las demandas sociales, tecnológicas, de pensamiento, teológicas, etc.

La cultura árabe adquirió un altísimo nivel gracias a la aplicación de la Geometría en el arte que, a su vez, era llevada a cabo por artesanos; no sólo en aspectos ornamentales, constructivos o de la vida cotidiana, sino también en cuestiones puramente especulativas. Uno de los elementos más importantes en sus realizaciones y, en general, en su uso del arte o la artesanía fue el pentágono por su altísimo nivel expresivo y funcional, además del cuadrado.

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