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Las razones del cambio ideológico
Política y Sociedad > Aborto

Dos abortistas históricos hoy son pro-vida

18-Dic-2011   Manuela Garreffa
aborto
La historia de Bernard Nathanson, el inventor del eslogan 'Pro-choice' (derecho a elegir), de Norma McCorvey y de Sandra Cano.

Bernard Nathanson ha sido uno de los fundadores del NARAL, el grupo de activistas a favor del aborto más importante de Estados Unidos, en 1969. En sus escritos, el Dr. Nathanson denuncia también que este grupo, al cual el mismo perteneció por muchos años, suele falsificar datos estadísticos acerca del numero de muertes por abortos clandestinos. El movimiento abortista, como veremos, a lo largo de la historia se ha caracterizado por su falta de escrúpulos.

A la hora de crear esloganes como 'derecho a elegir', según relata Nathanson, los activistas de la época sabían que debían idear frases impactantes para influenciar la opinión pública, sin importar su poca atendibilidad. El médico recuerda que él y sus compañeros se reían mientras escogían estas frases. Se trataba de un negocio muy rentable.

Bernard Nathanson realizó más de 60.000 abortos y fue uno de los mayores propulsores de la legalización del mismo. "Se me conocía como el rey del aborto", cuenta en su libro 'La mano de Dios'. Sin embargo, las nuevas tecnologías, y en particular el ultrasonido, convencieron al medico a cambiar su vida. El día en que Nathanson pudo observar el latido del corazón del feto en los monitores electrónicos, comenzó a preguntarse que clase de operaciones estaba realizando. Para explicar su cambio de opinión quiso escribir un artículo para la revista médica The New England Journal of Medicine donde afirmaba: 'El aborto debe verse como la interrupción de un proceso que de otro modo habría producido un ciudadano del mundo.'

Los movimientos Pro-vida ateos

La opinión pública de Estados Unidos ha llegado a estas mismas conclusiones, en su mayoría. En la Encuesta anual sobre valores y creencias publicada por Gallup en mayo 2010 se declaran Pro-vida el 51% de los entrevistados, frente al 42% de Pro-choice. El número de personas a favor del aborto en los años setenta, cuando todavía no se difundían vídeos sobre la evolución del feto en el cuerpo de la madre, era mucho más alto. En aquellos tiempos este tema se podía considerar una cuestión religiosa: quien no pertenecía a alguna confesión, por lo general, se declaraba abortista.

Hoy en día no se puede decir lo mismo. El actual presidente Barack Obama ha sido duramente criticado por haber definido el embarazo como una 'punición' y por su programa de inclusión del aborto en el plan de salud pública y existen asociaciones y grupos de ateos contrarios al aborto en las redes sociales.

Los ateos = Pro-vida creen que un Estado democrático debe defender los derechos de los ciudadanos desde su primer instante de vida. Un grupo de Facebook reune a los ex miembros de Amnistía Internacional, que abandonaron la asociación cuando esta última se declaró a favor del aborto en algunos casos. En you tube se encuentran vídeos de activistas Pro-vida llamados born alive, personas que sobrevivieron a intentos de aborto al sexto mes de gestación. En las clínicas norteamericanas la ley permite dar asistencia a estos niños. En cambio en Inglaterra, con una gestación de 24 semanas se puede abortar en estructuras públicas, y los niños sobrevivientes se dejan morir.

La legalización del aborto en EE.UU.

Norma McCorvey protagonizó la famosa causa tras la cual se legalizó el aborto en Estados Unidos. En 1969 las leyes de Texas le impidieron abortar, aunque ella había declarado falsamente de haber sido violada, esperando que su petición fuera acogida por esta razón. Sucesivamente su hijo fue adoptado. En 1973 la Corte Suprema retomó el caso y, tras aquella sentencia, se anuló la prohibición de realizar abortos en todos los Estados Unidos. Norma ha trabajado en una clínica abortista antes de convertirse en activista pro-vida y recuerda que los médicos de aquella estructura querían hacer dinero y no se preocupaban del bienestar psicológico de las mujeres, que ella veía confundidas y tristes. La película 'Blood Money' denuncia el ansia de dinero de los centros abortistas, que llegaron a vender contraceptivos defectuosos a adolescentes y operaron hasta a mujeres no embarazadas.
El copyright del artículo Dos abortistas históricos hoy son pro-vida, publicado en Política y Sociedad> Aborto pertenece a Manuela Garreffa. Es necesario el consentimiento expreso de su autor para la publicación o reproducción, parcial o total, a través de medios impresos, online o a través de cualquier otro medio o formato.
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El aborto tardío

El nombre de Sandra Cano fue utilizado con éxito, contra su voluntad, por los activistas abortistas que apoyaban la legalización del aborto en un plazo de tiempo más largo. Su caso era emblemático: mientras Sandra esperaba su cuarto hijo, perdió la custodia del mismo porque su esposo desatendía la familia. Ella se opuso, buscando apoyo legal para poderse quedar con el niño, pero la Corte tomó en cuenta un presunto documento de petición de aborto que ella asegura no haber presentado nunca. Los responsables de la clínica mencionada en el documento declararon haber extraviado el comprobante del mismo y Sandra recordó haber firmado una cantidad de papeles que su abogada le daba, sin leerlos todos. El mismo documento fue utilizado por la Corte para legalizar los abortos tardíos, aunque Sandra siempre ha sido pro-vida.

Las madres solteras siguen siendo desfavorecidas

Hoy en día enfrentar un embarazo no planeado sigue siendo un problema por muchas mujeres. Las madres solteras y las familias de bajos recursos reciben apoyo económico en muy pocos países del mundo. Por esta razón quien no tenga recursos y quiera ir adelante con el embarazo para tener a su hijo, o incluso para darlo en adopción, está muy lejos de sentirse libre de elegir, como aseguran las feministas pro-vida norteamericanas. A menos que tengan unos principios inquebrantables, las madres sin recursos consideran la opción de abortar como única solución frente a un sistema hostil.

Algunas culturas, sobre todo en el sur del mundo, mantienen la solidaridad entre vecinos, pero en los países industrializados vige un sistema basado en la productividad que abandona a estas madres en medio de la indiferencia general. Sobre la inaceptable falta de apoyo a la mujer embarazada, los activistas de los dos frentes se encuentran de acuerdo. Mejorar en este aspecto es un objetivo común.

Blood Money – Film


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